庄子说，天地有大美而不言。但是庄子的杠精朋友惠子：你怎么知道呢？

如果这人和庄子不熟，那庄子就一句话怼回去了。

盲人无法看到花纹的美丽，聋人无法听到钟鼓的声音。难道只是身体上有聋和盲吗？人的认知（智慧）上同样也有。

既然是老熟人，庄子就和惠子过了两招

庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

一天，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子，看到鱼在水中自如的游动，感叹道，鱼多么快乐啊。惠子说：你又不是鱼，你怎么知道它快乐呢？ 反正两人拉扯一番，最后庄子说：因为我在这游玩，所以我知道。

为什么呢

《庄子·外篇·达生》：忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也
就是说：忘记了脚，是因为鞋子舒适适。忘记了腰，因为腰带舒适。能知道忘记是非，是心的舒适。

所以，鱼忘记了水，自由的游动，当然快乐了。庄子无心与惠子争辩，忘记了是非，感受自在游玩的快乐。和鱼体会着同一种自由自在的快乐。

什么样得知识值得传承千年呢？
儒家给出了标准：修身，治国，平天下
我们称这样的知识为经典

人法地，地法天，天法道，道法自然。

阴符经开篇：观天之道，执天之行，尽矣

阴符，什么意思呢，阴的意象是有形，
符就是符合。有形符合什么？对，那个说不清，道不明的东西。老子说：吾不知其名，强名曰道。就是天道。

所以，阴符的意思就是：有形的变化符合背后那个无形的天道。

我们是共产主义接班人，讲虚玄大道，会不会太不唯物主义了？
不，毛泽东的唯物主义恰恰是“阴符”的意思
从 “实事求是” 来印证
实事=客观存在的一切事物
求是=背后得规律

而毛泽东批评得唯心，是什么？

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中

指的就是 背离天道的 “人心” 是 “危”

所以 实事求是=阴符 ，这就是文化的传承（经典），圣人的心法，大禹，黄帝，毛泽东的心法

观察、体悟天地运行的规律，
把握、践行这个规律，让人的行为与天道相合，不妄为，不违逆。
全部的道理、最高的智慧、行为的准则，就都在这里了。

所以，道无所不在，庄子这么描述道的。

其大无外，其小无内

老子这么描述道的
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。
吾是以知无为之有益。

人在地球总结的规律，可以应用在外太空。道是不是其大无外啊？人把物质切分到原子，还是找不到那个灵魂，那个背后的主宰，是不是其小无内啊？

天得一以清，地得一以灵，神得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂

一是什么，一就是背后这个无形的道

天得一，而有稳定的气候。地得一而有山川灵秀。帝王得一，天下太平。

举例来说，地不得一会怎么样啊？大禹时期，水患成灾。最终的解决办法时是：堵不如疏，通过疏通，开辟河道，解决了水患。
这就是模仿天道取得的成功。四季的循环时时常周流不息的。你跟天道说：春天真暖和，不要再变热了，它会理你吗？天行健，它就是默默的，规律的循环。大禹就是通过疏通河道，让水循环起来，于是就“地得一以宁”了。

毛泽东带领人民建立新中国，用的也是这个一
毛选里面里常常说事物的对立统一规律，是什么意思呢？
从四季来看，春夏和秋冬，前两个温热，后两个寒凉。是不是对立呢？
但是从整体来看，它们都处于一个循环里，这是不是统一呢。
寒热温凉，是不是在二十四节气的规律下有序的发生作用呢？
毛泽东带领人民当家做主，就是让权利，财富循环起来，于是侯王得一以为天下贞。

人民说：毛主席万岁！ 毛主席说：人民万岁！

有人说这是搞个人崇拜，这就是断章取义，片面看问题
人民说：毛主席万岁！ 这确实是崇拜，但是，只是这句话的一半
后面 毛主席说：人民万岁！ 这就形成了闭环。就像 春夏接上了 秋冬，变成了完整的一年。

就像阴阳互相支持，就天长地久了

天地有春夏秋冬，人体内有没有春夏秋冬啊？
中药四气五味理论模型哪里来的呢？
病的划分，风寒暑湿燥火，听着怎么这么像讲天气呢

看我们的身体，也是无形的精神指挥有形的肉体在运动。

无形的精神对应天，有形的身体对应地。无形的精神，变化出四种形态，作用在一个有形的身体上。4+1是不是5啊。是不是五行就出来了。

例如，怒的时候，怒又叫生气，大家生气的时候，是不是会感觉胸口有股气憋着呢？像不像 冬春交接之际，春雷滚滚，天地之气被调动起来的样子。

天地不会一直打春雷，一直生气。但人会。所以我们治疗 易怒气郁的病人 要用药物或者针灸帮他疏通一下。这和大禹治水一个套路。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？

我要替大鹏说话
一个经典的采访，采访一位登山者，你为什么要登山，他回答：因为山就在那里。
是的，道就在那里。你可以不认识他，可以不顺从他，但他无时无刻不发挥他的作用。

庄子如何赞美顺应天道的人呢？：
藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟

太美了